ритуальные музыкальные инструменты практики Чод

На каких музыкальных инструментах исполняется литургия в практике Чод?
Традиционно - это рог (по музыковедческой классификации) из берцовой кости человека (причём не обязательно девственницы, умершей естественной смертью) "канлин" (rkang-ling; rkang, "кан" - нога человека, ling, "лин" - дудка) и двусторонний барабан в форме песочных часов "дамару" (damaru), сделанный из двух половинок человеческих черепов (опять же необязательно мужского и женского, что символизирует единство мужского и женского начал) или дерева.
Канлин может быть украшен камнями (бирюза), ракушками, узорами на металле (равно как и самим металлом, чаще всего - серебром) или стилизован под фигуры мифических животных (драконов например).
К дамару прикрепляют т.н. "галстук" - ленту пяти цветов, соответствующих пяти элементам жизни, что имеет благоприятным и гармонизирующее значение.
Но это не значит что должно быть так и только так!
Например, может использоваться колокольчик "дильбу" (dril bu) в сочетании с ваджром (rDo-rje) (стандартным, не открытым или ещё каким-то) с теми же символами, целями, значениями и предназначениеми; как в сочетании с канлином и дамару, так и отдельно.
Или дамару может быть не из человеческих черепов, а из обезьяних, и быть меньшего размера, или без "галстука", или канлин без украшений.
Именно вышеперечисленный набор инструментов (канлин и дамару) у практиков Чод фиксируется первыми исследователями Тибета. То же самое про инструментарий сообщила мне Кунзе - "в Чоде школы Гелуг используется ганлин (прим. - монгольское название) и барабан дамару из человеческих черепов... Можно использовать дильбу, а можно и не использовать".
о тибетских музыкальных инструментах